Le riflessioni sull’Olocausto erano culminate in due fondamentali lavori: Hitler in uns selbst di Max Picard del 1946 ed Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil di Hannah Arendt del 1963.
Le responsabilità del Male – nel caso dell’Olocausto, del Male assoluto – possono essere fatte risalire puramente e semplicemente a singoli individui, o dobbiamo considerarli strumenti, sia pur consapevoli, di forze impersonali sovrastanti?
Quale corresponsabilità possiamo attribuire alla temperie politico/culturale di un’epoca e di un popolo, ai tanti che sapevano e tacquero, alle moltitudini che potevano non sapere ma avrebbero potuto intuire e modificare il corso degli eventi?
Di fronte alle terribili vicende alle quali assistiamo in questi anni, è possibile costruire una cultura, un sistema giuridico, un assetto istituzionale che impediscano il ripresentarsi di un Male assoluto, sia pur sotto nuove spoglie (uso delle armi atomiche o biologiche, affidare all'IA decisioni militari, etc.)?
Sono tutte domande alle quali è assai difficile rispondere, che l’Accademia Nazionale dei Lincei prova ad affidare alla riflessione collettiva di umanisti e scienziati naturali, e di tutti noi.
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